Finalmente, este estudo de Calvino e da equidade lança luz sobre o pensamento do reformador sobre o direito natural. Há uma enorme literatura sobre este tema, com o debate acirrado em torno de se a lei natural tem ou não um lugar claro na teologia e na ética de Calvino. Os estudiosos que afirmam que a lei natural é importante para Calvino incluem Emil Brunner (1935; 1946), John T. McNeill (1946), Susan Schreiner (1991) e I. John Hesselink (1992). Aqueles que argumentam que sua compreensão da a lei natural é incoerente ou inconsequente incluem Karl Barth (1934) e James Torrance (1988). A literatura sobre Calvino e a lei natural ofusca enormemente a literatura sobre Calvino e a equidade, que é muito pequena e foi citada neste capítulo. No entanto, apesar da estreita ligação demonstrada entre equidade e lei natural, bem como do lugar crucial que a equidade desempenha no pensamento ético de Calvino, o conceito de equidade é, muitas vezes, uma peça negligenciada no debate sobre a lei natural na teologia de Calvino. No entanto, não há dúvida de que o conceito de equidade desempenha um papel crítico neste debate, e que se quisermos levar a sério as ideias jurídicas de Calvino, o lugar essencial da lei natural na sua teologia não pode ser ignorado. Isso não quer dizer que não existam conflitos entre o direito natural e a antropologia teológica, mas apenas que não se pode negar que o próprio Calvino gastou muita energia na discussão do direito natural e da equidade. Os debates futuros sobre Calvino e a lei natural não podem incluir a imagem completa do seu pensamento sem abordar o conceito de equidade.[1]
[1] Alexander Batson, “Calvin and
Equity” in: Gordon Bruce & Carl R. Trueman, eds., The Oxford Handbook of
Calvin and Calvinism (Oxford, Oxford University Press, 2021), p. 86.
